我感到不安的，是那些尚在我胃囊中蠕动的羊的肉块，它们已失去它们的血，它们的灵，它们已失去了全部的意识。那只我从未谋面的羊，必然有着温柔眼神的羊，以它的血肉喂养着我的皮囊，以它的灵哺育着我的莫须有的灵。羊有何罪？要任人宰割！而我在吃了它的肉、喝了它的血之后，还在这里作这天问式的质问，这质问是多么的矫情，多么的冷血，多么的伪善，这个话题，多说无益。
还让我感到不安的，是那些在我血液中撒欢奔跑的酒精，作为种子的私生子，作为粮食的副产品，它们牺牲了全部的遗传密码，就为供我血压升高心跳加快，供我飘飘然远离尘烟，供我胡言乱语丑态百出。这一切是多么的残酷，多么的荒唐无聊。这个化学过程，目的何在？意义又何在？而我在迷醉之时，口吐狂言，前言不搭后语，又有何用？这个依然伪善的话题，多说无益。
这漫长而又短暂的一年，我跨越了我人生中的分水岭。生命之河拐一道湾又拐一道湾，激起一片片浪花，又卷入一圈圈漩涡，起起伏伏悠悠荡荡，向前，持续向前，朝着那乌有之乡奔涌而去。而这一切目的何在？意义何在？这虚无的话题，多说无益。
人生天地间，忽如远行客，此时此刻，该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。让该消亡的都消亡吧，让那些在欢乐中发霉的人们迅速死亡，好让应该成长的孩子们能够成长，这一天将会到来，他们将用我的诗作为孩子的名字。让该来的都来吧，我已无所畏惧。
]]>我爱老歌，我爱简简单单干干净净清清爽爽的古老旋律。
]]>过了半个多钟头，手腕开始隐隐作痛，想着只是点轻微的扭伤，也没放在心上。我走进建新园，要了碗米线，才发现事情确实有点不大妙，我的右手已经无法操控筷子了，只好换成左手来吃。好在我小时候突发奇想练过一段时间的左手写字，时隔多年，童子功还没完全荒废，勉强还能指挥两根筷子完成任务，也终于体会到了一点那些鬼佬驾驭筷子时的乐趣了。别别扭扭地把米线吃完。走出建新园，感觉膝盖处有点粘粘糊糊的，挽起裤腿看看，原来是擦破了点皮，呃，见红了。不过没关系，我家里有各种急救药品，这点皮外伤能奈我何。
回家处理了腿上的伤口，在手腕伤处抹了点藏红花油，又贴了张狗皮膏药，我开始用左手操纵电脑，在网上观赏最近正在进行的韩国职业星际SPL联赛。在观看比赛的过程中，右手腕越来越疼。后来疼得有点顶不住了，赶紧关机上床，用左手翻开一本新近购入的《百年孤独》，看了起来。
原来，对于手腕挫伤，《百年孤独》是没有任何疗效的。真正考验我的时刻到了，我的右手腕伤痛开始疯狂发作，疼痛排着长队，源源不断地往我的骨髓里钻，往我的脑子里钻，疼得我手臂发麻，冷汗直冒，疼得我甚至恶心反胃想要呕吐。我想是不是室温太低刺激到伤口了，把手腕凑近电油汀烤了一阵，没用，还是疼，烤到冒烟烤到七分熟还是疼。热的不行，那是不是需要冷敷？去冰箱里翻腾了一阵，没弄到半点冰块，只好跑到卫生间拧开水龙头用冷水冲，冲了半天，冻得我浑身发抖，还是疼，还是不见半点疗效。
我回到床上，在灯下仔细打量我的手腕，经过冰与火的双重洗礼，我的手腕又红又肿，加点酱油撒点葱花应该就快卤制成功了吧。但是，疼啊，还是疼啊。这么点轻微的挫伤就把我疼成这样,太尿了吧，我关掉灯，准备睡觉。
在黑暗中，疼痛从手腕处层层堆积，一直堆到了胸口，感觉连胸口都肿起来了。我把右手放在胸口，放在小腹，放在身侧，放在头顶，都是疼，不管放在什么地方，疼痛紧追不舍，看来，疼痛与手腕摆放位置并没有必然的联系。我又用左手打开灯，用左手打开《百年孤独》，闭上右眼用左眼开始阅读，想要转移注意力减轻痛苦。但是，没用，还是疼啊还是疼。我又看了看伤处，皮肉肿胀，已经把狗皮膏药都拉扯变形了。干脆把它撕了下来，扔入了垃圾桶。
我的右手腕，估计是电动车在把我撞到的一瞬间，条件反射之下杵到地上了，不是扭伤就是挫伤。那个骑车的小伙子，估计是没有驾照的，而且，我敢肯定，他那辆脏巴拉式的电动车也是没上牌照的。当时在肇事现场的不远处就有交警，如果我喊了交警，那他不仅要吃罚款，连那辆车也要被没收掉。妈的，疼啊，妈的，我为什么不喊交警呢？
诅咒对于我的手腕伤痛也没有半点疗效，而且我根本睡不了，刚刚迷糊过去，剧烈的疼痛又把我敲醒了。这样来来回回折腾了一整夜，早上从半睡半醒的状态中起来，咦，手腕没那么疼了！估计是疼到麻痹了吧？
去昆华医院照了核辐射，不是，X光辐射。医生说没有什么大碍，最多也就是骨头有轻微裂口，要我观察一周再去复查。好吧，不用截肢，不用住院，喷了点云南白药，我回家了，疼，就让它疼吧。
我身上的诸多器官，平时悄无声息，我也没意识到它们有多重要，直到出了问题，才发现少了哪个都是那么的难受。一整天，我做什么事都只能用左手。今天，我已经成了一个事实上的左撇子了，感觉整个世界都那么别扭，放眼望去，似乎世界也只剩下了左边，右边的世界已经静止不动了。不过，话又说回来，人家霍金教授只有一个手指头能动，不也为人类做出了那么大的贡献嘛。至少，我的左手安然无恙，我的五个指头还能运转自如，虽然一只手刷牙很费力，虽然一只是手很难穿衣服，虽然一只手很难拉起裤子拉链。事已至此，最近几天，我的吃喝拉撒也只能全靠它了。
晚上，在小区外称了点橙子，我还是用左手就把一只橙子分作了四瓣。橙肉吞落入腹，嗯，不错，甜。而且，在吃完橙子后，我还用二指禅打下了这段文字呢。
辛苦你了，左手，你要挺住啊！
]]>其实，我也曾为政治人物的死亡掉过眼泪。那是很多年前，改革开放的总设计师邓.小.平爷爷逝世，我们被集中到学校礼堂里去开追悼会，学校的老领导给大家念长篇悼词，念着念着声音开始哽咽，转而失声痛哭。在他的带动之下，台上的老师们相继落泪，有泪流满面者，有无声饮泣者，也有涕泪横流者，我们美丽的班主任老师哭得尤其伤心，眼眶发红面容扭曲，大把大把的眼泪涌泻而出。看到向来庄严肃穆的班主任老师哭得那么伤心，班上的女生们率先哭将起来，紧接男生们也加入了嚎哭的行列，连平时玩世不恭调皮捣蛋的那几个男生也哭得情真意切眼泪长流。虽然年幼的我对邓.小.平爷爷的丰功伟绩一无所知，但在这种犹如气功大师发功施法般的场面里，在一种强大的气场的笼罩之中，在万种一心的悲痛情绪的推动之下，我也不由自主地痛哭起来。在持续近一个小时的放声痛哭里，我的心灵仿佛受到了洗涤，我的灵魂仿佛得到了升华。追悼会散场，我在心里暗暗对自己说：我一定要学好英语，我一定能学好英语！
所以，朝鲜民众在惊闻金.正.日死讯之时的伤痛，我完全能够感同身受。我敢肯定，这种痛彻心扉的哀恸是真实的，也是朴素的，是切切实实发自内心的。眼泪是没有阶级属性的，眼泪只是人类感情的自然流露。不管这眼泪是来自一个自由民，还是来自一个奴隶；不管这眼泪是为美的诞生而滴落，还是为恶的毁灭而流淌。
我又想到很多年前，村里的一个不识汉语的老奶奶忽然听闻毛.泽.东早已去世，大惊失色地问到：天呐！那现在谁在当毛.主.席啊？我说：现在是JZM当主席啊，奶奶！她说：哦，是JZM在当毛.主.席啊！还好还好，有人当毛.主.席就好！在她心目中，毛.主.席是类似于山神之类的事物吧？只要那个众神之王的职位还有其他神灵把持，她也就心满意足了。至于有谁来把持，那又有什么关系呢？
]]>下链子？我说。
是啊，冷死了！都下链子了！他说着打开了雨刮器。
我反应过来了，他说的应该是“下凌子”，也就是下霜。不过，我们老家那边的汉人也没有下凌子这种说法，他们说的是：下白霜。
霜是多么奇妙的一种事物啊，似雾非雾，似雨非雨，既不是冰，更不是雪，也不是汽。但是，冷，看似私密柔软，却尖锐而坚定，而且，疼。昆明，也开始下霜了呢。
我想起前些天在街上碰到的那几个问路的人，一群从山西来云南结伴旅行的老人，其中一个老太太不停地向我报怨着：怎么这么冷啊？不是说四季如春吗？这么冷，和北方一样啊！
抱歉，昆明这两天确实太冷太冷。抱歉，这砭人肌骨的冷不是我造成的。抱歉，我也无能为力。而且，我也很冷很冷呢，鼻涕横流，喷嚏不断，看样子就要感冒了。
又想到那天在路上看见的那个流浪汉，三十岁左右年纪，瘦高个，牛仔裤，T恤衫，脑后结了条小辫子，推着辆木板拼凑而成的小车从天桥下的人流中走过，车上挂着两个塑料桶，桶里满装着一片片零碎的青菜叶子——应该是从菜市场捡来的吧。
当时我还想，像他这样四海为家，无拘无束，其实也蛮不错的。但是，现在我却不这么想了。
下凌子了，他今夜又会睡在哪里呢？他该如何渡过这个寒冷的冬天呢？
——朋友来访，一喝就四五个钟头，而这个网页一直挂在这里，而现在我已经喝得晕晕乎乎了，而我也不知道写了些什么了，就这样吧，是的，我醉了，就这样，醉了，晚安，朋友！
]]>（一）
这一带，就是在全国也数得上是个人口密度最低的超稀疏地区。青年人对这个连电灯也没有的山村，已经不抱任何希望，接踵不断地弃家离乡，由此更增添了它的荒凉。
青年们的热情早已经消失，他们根本不想用自己的双手把这个已经荒芜的故乡，建设成一个崭新的村落。
山村过于荒僻破落，而且与世隔绝，所以他们对家乡的重建不再寄以青春的美梦，也不抱任何幻想。在这个实际上一年里有大半时间被皑皑白雪覆盖、连电灯和姑娘都不肯光顾的山村里，任何努力都是白搭。
没有理由非要赖在这块贫瘠的土地上不可，如果投身到城市，可以不费力地挣钱过活，而且还可以沐浴在物质文明的惠顾之中。女人、美酒、以及满足各种欲望的玩意儿，披着一层光彩夺目的外衣，琳琅满目地陈列在橱窗里。
且不说这些东西是否买得起，至少总可以欣赏欣赏它们的色彩和模样，或者闻闻它们的熏香。于是他们离开那只快要沉没、空空如也的废船，转而改乘那辆方向不明、而且早已拥挤不堪的“城市”列车。
故乡美丽的景色，宽广的空间，新鲜的空气，以及还没遭受污染的水质，都无法挽留那些青年。
青年流向城市后，留在村落里的尽是些老人和孩子。明摆着的是，这些孩子一旦长大成人，又将抛弃自己的故乡。
差不多所有的老人都有病，高血压、中风、心脏病、肠胃病、肝脏病等等。常年的过度劳累和极差的营养，从深处腐蚀了他们那频遭日晒雨淋的肌体。
尽管村民人数大为减少，不过，既然村落还依然存在，就得设法维持下去。本来，当地的村民都是齐心协力地修筑河坝、水渠、桥梁、道路，或者一起出动扫除公共建筑物及农村道路上的积雪，可是离乡出走的居民日益增多，他们的那份工作，现在势必重重地压在还留在故乡的村民身上。
即时拖着衰老多病的身子，振作精神支撑着劳作，也必须有个限度。总之，村落在急剧地荒芜败落。
农作物已经种得甚少，仅够维持村民的生存。为了节约灯油，每当暮色降临，他们便赶紧上床就寝。
对这个深山一隅，连已经开始腐败的现代物质文明也绕道而过，不愿光顾。大概城里人就稀罕这一点，除了交通断绝的冬天，经常有旅游者乘着“日本的再发现”这股热潮，兴致勃勃地从城市来到这儿。
他们并不了解村落所面临的深刻危机，其实也没必要了解。只要能把因城市生活而弄得疲惫不堪的身心沉浸在青翠欲滴的大自然中，休憩片刻，他们就心满意足了。
在溪流上单调地唱着歌儿的捣米机，杉树皮屋顶的农家，梯田以及夜晚的油灯生活，这一切并非是严酷生活的标志，而是作为魅力的日本的深山老林的风土人情，为他们的旅行影集增添色彩。
森村诚一《野性的证明》1977年
（二）
国家或者垄断资本正在各地大兴土木，弃农做工的农家也越来越多，原先农民那种“生死不离土地”的传统观念已经消失了。
每天披星戴月，跟泥巴打交道，农业生产委实艰辛。进城打短工，马上就有现金收入，远比死赖在土地上从事严酷而又徒劳无益的耕作要实惠得多。
如今由于电视普及而出现的城市化现象，甚至影响到偏僻地区从事农业和渔业的那些家庭，打乱了他们那简朴的自给自足的生活。他们通过电视，接受了现代文化生活的熏陶，虽然深处穷乡僻壤，也与城市生活有着密切的联系。
他们渴望弄到一笔钱来维持最低的生活，或者把生活提高城市水平。于是，农民进城打短工已就习以为常，而且趋向于长期化了。
本来农民仅仅是在农闲时节外出打短工，现在有的地方居然一年四季都在敢。同样，招工情况也发生了变化。原来招工头多半要听从当地农民的要求，如今年景不佳，农民一般都要服从招工头提出的条件。那些能找到工作的农民当然满心欢喜，找不到工作的农民心里也早已远离了土地，不愿再像以前那样老老实实地回到田里去从事耕耘。
打短工不仅从土地里夺走了农民，而且腐蚀了他们的心灵。
。。。 。。。
灿烂夺目的霓虹灯调皮似地闪闪发亮，城市就像一只巨大银容器，里面陈列着满足人类欲望的物质，妙龄女郎、以及名誉地位，真是应有尽有。然而，容器中任何一件微不足道的东西也到不了他们的手中。其实，只要其中的一小块碎片，不，一小块微粒，就足以使他们一家人得到温饱。
令人眼花缭乱的各种东西就在面前，但他们想也不敢想把它攫为己有。在希望得到的东西和他们之间，张着一张可望而不可逾越的透明的薄膜。
要越过它，他们就必须违反社会的意志。然而他们还从未尝到过犯罪的甜头，就像处女膜还从未自彼岸送来甘美诱人的馥香一样。
“做小偷去吧！”
一听有人这么说，动摇徘徊的伙伴们都下定了决心，他们已经被诱惑的触手牢牢地控制住了。
森村诚一 《花之尸骸》 1976年
]]>此时此刻
在这尘世
一些人已永远离去
一些事物也已永远离去
他们的爱与恨已经完结
他们的罪与罚都已结算
他们已为自己的命运买单
此时此刻
另一些人正来到人间
他们排着队
手中拿着自己的剧本和物品清单
带着自己的怨恨和惊喜
来到人间
此时此刻
一些事物被留了下来
那些善 那些恶
那些美的和丑的
那些我所熟知的
和那些我不能了解的
都被留了下来
在这我尚在存活的小小宇宙